حکم شرعي خسارت مازاد بر ديه
۰۶ شهریور ۱۳۹۷ ساعت ۱۷:۵۱
شخصی با اتوموبیل در تصادف رانندگی، موجب جراحت و شکستگی و نقص عضو، برای یک عابر پیاده میشود. مصدوم با مراجعه به مراجع قضایی و اثبات تقصیر راکب، موفق به اخذ حکم مبنی بر پرداخت دیه و ارش از ناحیهی ضارب میگردد. پس از آن و بعد از محکومیت مبنی بر پرداخت دیه، زیان دیده با مراجعهی مجدد به محاکم قضایی درخواست خسارت مازاد بر دیه را مینماید. (از جمله هزنیههای بیمارستانی). دادگاه ضمن پذیرش خواستهی خواهان، حکم به پرداخت مازاد دیه علیه رانندهی خودرو (ضارب) صادر مینماید. حال با عنایت به مقدمهی فوقالذکر: 1- آیا پس از 2 مرحلهی مزبور، زیان دیده میتواند برای مرتبهی سوم یا چهارم یا ... به منظور أخذ خسارت مادی و یا معنوی دیگر مازاد بر دیهی دریافتی، با این ادعا که بعد از تصادف مستحدثه، از زندگی عادی فاصله گرفته است، به دادگاه مراجعه کند؟ 2- آیا خسارت مازاد بر دیه به لحاظ شرعی جایز است؟ و اگر جایز میباشد تا چند مرتبه قابل مطالبه است؟ 3- آیا بر فرض که دریافت خسارت مازاد بر دیه جایز باشد، آیا این خسارت مضاعف میتواند نام دیه داشته باشد؟ 4- در نهایت، ماهیت فقهی و حقوقی دیه از منظر شارع مقدس چیست؟ آیا صرفا مجازات است و یا متضمن جبران خسارت نیز میشود؟
کلمات کلیدی :
۲,۰۶۶
تقلب در امتحان
۲۸ خرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۵:۴۷
تقلب بين دو نفر در امتحانات در صورتي که هر دو راضي باشند و آن امتحان هم به منظور تعيين نمرات کلاسي باشد چه حکمي دارد؟
کلمات کلیدی :
۱,۶۸۲
گناهان و ظلم هایی که در کودکی کردهایم
۳۰ شهریور ۱۳۹۲ ساعت ۱۰:۰۷
پرسش هاي من به طور کلي مربوط به کارهايي است که در دوران کودکي و با جهالت نسبت به موضوع و عواقب آن انجام شده است. لطفا به هر سوال پاسخ جداگانه اي بدهيد و در انتها حکم کلي را بيان کنيد. 1.چنانچه فردي در دوران کودکي و از روي جهالت چيز نجسي مانند مدفوع خود را خورده باشد تکليفش چيست و اگر اين سخن صحيح باشد که هر هفت سال سلول هاي بدن تجديد ميشوند بعد از گذشت حدود 10 الي 15 سال از خوردن آن چيز نجس، ميتوانيم بگوييم که ديگر اثري از آن نجاست در بدن فرد نيست؟ 2. بنده در دوران دبستان، براي يکي از درس هايم، دماسنج الکلي ساختم که شامل يک ظرف دارو يک ني و مقداري الکل و اين جور چيز ها بود. بر سر شوخي با دوستان مقداري الکل دماسنج از طريق ني وارد فضاي دهانم شد و نميدانم آيا مقداري از آن را قورت دادم يا نه که البته سريع به حياط مدرسه رفتم آب دهانم را خالي کردم. حکم بنده چيست؟ آيا شبيه به سوال قبل است؟ در حالت کلي اگر انسان از روي جهالت نسبت به موضوع، چيز نجسي بخورد و بعدا بفهمد و پشيمان که چرا اين کار را کرده است در چه صورت و پس از چه مدتي بدنش پاک ميشود و اعمالش مورد قبول خداوند قرار ميگيرد؟ 3. بنده در دوران کودکي در راه بين مدرسه و خانه با يکي از دوستانم به اطراف مختلف و يا به سمت هوا سنگ ميانداختيم که مثلا سنگ هرکس بيش تر رفت او برنده است اما هرگز احتمال نميداديم که اين سنگ مثلا به يک اتوموبيل برخورد کند و حق الناس بر گردن ما بيايد. حال اگر واقعا به کسي ضرري(اعم از مادي، جسمي و ...) زده باشيم و پس از گذشت بيش از ده سال از آن روز ها ديگر قادر به پيدا کردن آن افراد نباشيم چه کار بايد بکنيم؟ مثلا آيا بايد به اندازه ي خش گيري يک ماشين به پول روز، آن مقدار را صدقه دهيم؟
کلمات کلیدی :
۵,۴۶۷
ضمان منافع گوسفندان
۲۵ شهریور ۱۳۹۲ ساعت ۱۷:۳۸
«زيد»، تعداد معيني گوسفند نر و ماده به «خالد» ميدهد تا با اجرت معيني در کنار گوسفندان خودش نگهداري و تعليف نمايد وپس از «يک سال» با منافع و نتاج، مسترد کند. «زيد»، پس از يک سال مطالبه ميکند و «خالد» آنها را تصاحب نموده و مسترد نميکند. بعد از گذشت چند سال و زادو ولدها و مرگ و ميرهاي گوسفندانِ هر دو، در حاليکه احشام «زيد» و «خالد» و نتاج آنها مخلوط شده و قابل تعيين نيست و متعذّر است، 1- «خالد» ضامن چيست؟ 2- آيا ميتوان با حدس و تخمين، ميزان زاد و ولد و مرگ و مير در چند سال را محاسبه نمود؟ يا با اختلاط گوسفندان و تعذّر در تقسيم، تلف حکمي رخ داده است؟ 3- «خالد» ضامن عين است يا قيمت؟ اگر قيمت، قيمت چه زماني؟ زمان تحويل يا زمان مطالبه و عدم استرداد؟ يا يوم الاداء؟ 4- بطور کلي، نظر معظّم له پيرامون مسأله چيست؟
کلمات کلیدی :
۳,۵۴۸
ضبط سخنرانی دیگری بدون اذن او
۱۱ آبان ۱۳۹۰ ساعت ۱۵:۴۶
مدتي قبل در جلسه درس اساتيد، با تلفن همراه، گفتههاي آنها را ضبط ميكردم، البته بدون اطلاع آنها، حكم استفاده از آنها چيست؟
کلمات کلیدی :
۲,۵۰۱
شراکت سبب و مباشر در جرم
۲۲ تیر ۱۴۰۱ ساعت ۱۸:۱۶
در صورت اجتماع سبب و مباشر اگر فعل به هر دو منتسب باشد و میزان مشارکت هر کدام به ترتيب حسب گواهی پزشکی قانونی ۷۰ درصد جنایت وارده توسط مباشر و ۳۰ درصد به علت بیماری و کهولت سن مجنی علیه باشد: سوال اول: آیا از نظر فقهی می توان به تناسب مسئوليت، ایشان را محکوم نمود؟ با ذکر این نکته که قانون مجازات اسلامی سال ۱۳۹۲ در ماده 526 ضمان نسبی در اجتماع سبب و مباشر را پذیرفته است. سوال دوم: آیا ضمان نسبی از نظر حضرت عالی، در اجتماع اسباب نیز پذیرفته است؟ سوال سوم: آیا از نظر فقهای عظام قدیم (خاصا) ضمان نسبی در اجتماع اسباب وهمچنین اجتماع سبب و مباشر قبلی وجود دارد؟
کلمات کلیدی :
۶۳۴